現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到鋼，玻璃，百葉的組合應(yīng)用。這類建筑形態(tài)輕盈，體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美取向。我們來探討一下百葉在建筑中的應(yīng)用及其形態(tài)美。
　　建筑，從某種角度來理解，可以把他看成是人造的空間環(huán)境，就必須遵循美的法則來構(gòu)思設(shè)想，究竟有沒有一種美的法則呢？這個問題如果用辨證唯物主義的觀點來看，本來應(yīng)當(dāng)是毋庸置疑的，但是在實踐中，人們還是不可避免的存在各種疑問和模糊的認(rèn)識，其主要原因還是把形式美的規(guī)律和人們審美觀的差異，變化和發(fā)展混為一談。古今中外的建筑，盡管在形式處理方面有極大的差別，但是凡屬優(yōu)秀的作品，必然遵循一個共同的準(zhǔn)則——多樣統(tǒng)一。
　　形式美的規(guī)律以及與形式美有關(guān)的若干范疇——主從，均衡，韻律，尺度等，這些東西對比建筑設(shè)計來講，只能為我們提供一些規(guī)矩，而不能代替我們的創(chuàng)作，他就像語文中的文法，借助于他可以使句子通順，而不犯錯誤，但不能認(rèn)為只要句子通順就自然的具有藝術(shù)表現(xiàn)力，于是，我們首先要搞清楚文法，搞清楚詞匯單元，進(jìn)而才能很好的駕馭這些元素。百葉至于建筑，就好比詞匯單元之于文章，遣詞造句是構(gòu)成優(yōu)美文章的基礎(chǔ)，所以我們在寫文章前，花點心思來研究詞匯的用法于意義就顯得很有必要了，所謂“磨刀不誤砍柴工”，這對于建筑設(shè)計也同樣具有指導(dǎo)意義的。
　　百葉的應(yīng)用與形式美
　　百葉窗的應(yīng)用使由來已久的，百葉作為建筑的一種構(gòu)件本身具有遮陽和通風(fēng)的內(nèi)在屬性?，F(xiàn)代的建筑對于技術(shù)的要求不斷提高，使得百葉的運用愈加廣泛，作為一種材料，大百葉的柔和細(xì)膩，金屬百葉的硬朗現(xiàn)代，玻璃百葉的晶瑩剔透，陶制百葉的疏密有致，本身就為建筑表情提供了多種可能性。而彩色百葉的應(yīng)用，使得建筑出現(xiàn)色彩拼貼的戲劇效果。也是對于傳統(tǒng)美的一種深化。百葉作為一種可調(diào)構(gòu)件，可以在虛實之間游離，從而體現(xiàn)一種可變性，而虛實之間的對比和過度本身就是建筑學(xué)中永恒的話題。
　　百葉能夠產(chǎn)生美的原因也是多方面的。我偶們通常對于建筑是由遠(yuǎn)及近的。站在遠(yuǎn)處的時候，百葉給人的感覺是整體的，是一種表明肌理的活躍元素，它區(qū)別于玻璃，實墻是一種中性的狀態(tài)，并非大虛大實的張揚，隨著我們慢慢移動視點，處于中景時觀察，我們可以看到百葉的具體形式，可以是均質(zhì)的，也可以是疏密有致的，可以是開啟的，半開啟的，也可以是閉合的，從而產(chǎn)生一種韻律，表現(xiàn)一種虛實。當(dāng)我們貼近建筑觀察的時候，可以看到百葉的構(gòu)造，是一種工藝美的表現(xiàn)，由于百葉本身是一種調(diào)節(jié)構(gòu)件，所以他的安裝都是裸露的，從而有機會讓我們看見構(gòu)件的組合，拼接，感受一種機器的美。目前所謂的“建構(gòu)”，其意義也就在于此。百葉的美，其實是一種技術(shù)的美，材料的美，色彩的美和虛實的美。
　　從建筑設(shè)計處理手法上分析，百葉本身的個性是內(nèi)斂的，溫婉的，他不同于玻璃的大虛，實墻的大實，他的存在是對于虛實間的柔性過度，我們說建筑處理是需要對比的，對比能產(chǎn)生美，另一方面，和諧也是一種美，一種內(nèi)斂的，理性的美。百葉的應(yīng)用可以弱化形體間并置的矛盾，緩和體塊交接產(chǎn)生的沖突，從而產(chǎn)生一種和諧的關(guān)系。從美的法則來看，百葉美是多樣統(tǒng)一準(zhǔn)則的典型體現(xiàn)。